| Производство: | Япония174 |
|---|---|
| Премьера: | 02.08.19867 |
| В россии: | c 28.02.2008 |
| Жанр: | приключения111, сказка33, романтика30, паропанк1 |
| Тип: | Anime159, п/а18, 124 мин. |
| Режиссёр: | Миядзаки Хаяо22 |
| Автор оригинала: | Миядзаки Хаяо22 |
| Студия: | Ghibli16 |
| Видео: | DVDRip Xvid AVI |
| Аудио: | Rus , Rus (ext), JAP (ext)+SUB |
Описание
Альтернативная реальность, находящаяся на уровне технического развития Европы начала XX века (дизельпанк). Лапута, легендарный летающий остров, для одних является сосредоточением огромной военной мощи, для других — несметных сокровищ. Но небесный замок, затерявшийся среди облаков, возможно найти лишь с помощью кристалла Летающего Камня. Юная Сита, носившая талисман, который являлся для неё лишь семейной реликвией, не подозревала об этом, пока за ней и её кристаллом не началась охота. Фильм начинается с нападения воздушных пиратов на дирижабль. Сита срывается и падает вниз, однако волшебная сила талисмана спасает её. Ситу в бессознательном состоянии находит мальчик Пазу из шахтёрского городка. Однако пираты не оставляют надежд завладеть талисманом. Их конкурентами являются военные, которые с помощью талисмана пытаются найти путь на летающий остров Лапута, скрытый в облаках воздушного океана. Военные захватывают Ситу в плен. Талисман случайно возвращает к жизни ужасного боевого робота, и Сита с помощью Пазу бежит из крепости. У военных остается талисман, который ведет их дирижабль «Голиаф» к Лапуте. Их преследуют пираты, на сторону которых встают Пазу и Сита. Во главе военных оказывается Муска — один из потомков властителей Лапуты (дальний родственник Ситы), который мечтает с помощью талисмана и острова завладеть миром.
Inside, the women plan the next day’s menu while the men debate politics and IPL scores. This is the golden hour of adda —a Bengali term for leisurely, rambling conversation that Indians have elevated into an art form.
The children, 8-year-old Kabir and 5-year-old Ananya, finally emerge, hair uncombed, fighting over the TV remote. The household operates on what sociologists call “joint family efficiency”—each person has an unspoken role. Grandfather drops the kids to school. Grandmother oversees the cook and the maid. Parents earn. Everyone argues over the last samosa. By 2 p.m., the flat is quieter. The older Sharmas nap. Priya uses her “lunch break” to pay bills and video-call her own mother in Delhi—a ritual called fir milenge (we’ll talk again). Her husband, Vikram, 38, a chartered accountant, returns home mid-day to eat a home-cooked meal. In many Indian families, lunch is still a non-negotiable family anchor, even if just for 20 minutes.
“Living in an Indian family is like being a permanent member of a small, loving, slightly chaotic board of directors,” Vikram jokes. “Everyone has a vote on everything—from which TV serial to watch to which cousin should get married next.” At 5 p.m., the tide comes in. Neighbors drop by unannounced—a practice that would be intrusive elsewhere but is the lifeblood of Indian middle-class existence. Aunt Usha from the second floor brings leftover gulab jamun . The kids run to the building courtyard for cricket. Chiku barks at pigeons.